దాడాయిజం అనేది 20వ శతాబ్దం ప్రారంభంలో ఉద్భవించిన ఒక విప్లవాత్మక కళా ఉద్యమం, ఇది తదుపరి అవాంట్-గార్డ్ ఉద్యమాలను లోతుగా ప్రభావితం చేసింది. ఆధునిక కళ యొక్క పరిణామాన్ని మరియు కళ సిద్ధాంతంపై దాని ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి దాడాయిజం మరియు ఇతర అవాంట్-గార్డ్ కదలికల మధ్య సంబంధాలను అర్థం చేసుకోవడం చాలా కీలకం.
క్లుప్తంగా దాడాయిస్ట్ ఉద్యమం
ఈ కనెక్షన్‌లను అభినందించడానికి, దాడాయిజం యొక్క సారాంశాన్ని గ్రహించడం చాలా అవసరం. మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం యొక్క భయానక పరిస్థితులకు ప్రతిస్పందనగా దాడాయిజం పుట్టింది, ఇది భ్రమలు మరియు అసంబద్ధత యొక్క లోతైన భావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. దాదా కళాకారులు సాంప్రదాయ కళాత్మక సమావేశాలను తిరస్కరించారు, బదులుగా అర్ధంలేని, అహేతుక మరియు స్థాపన వ్యతిరేక వ్యక్తీకరణలను ఎంచుకున్నారు. ప్రదర్శనలు, కవిత్వం, దృశ్య కళ మరియు మానిఫెస్టోల ద్వారా, దాదావాదులు సామాజిక నిబంధనలను సవాలు చేయడానికి మరియు యథాతథ స్థితికి భంగం కలిగించడానికి ప్రయత్నించారు.
సర్రియలిజంతో సంబంధాలు
1920లలో ఉద్భవించిన ప్రభావవంతమైన అవాంట్-గార్డ్ ఉద్యమం, సర్రియలిజానికి దాడాయిజం పునాది వేసింది. సాల్వడార్ డాలీ, రెనే మాగ్రిట్ మరియు మాక్స్ ఎర్నెస్ట్ వంటి సర్రియలిస్ట్ కళాకారులపై దాదావాదులు ఆకస్మికత, అవకాశం మరియు ఉపచేతన మనస్సుపై నొక్కిచెప్పారు. రెండు ఉద్యమాలు అహేతుకమైన మరియు అపస్మారక స్థితిని నొక్కాలనే కోరికను పంచుకున్నాయి, కళ యొక్క సరిహద్దులను నెట్టడం మరియు సమాజం యొక్క హేతుబద్ధతను సవాలు చేయడం.
వ్యక్తీకరణవాదం మరియు క్యూబిజంపై ప్రభావం
దాడాయిజం ప్రస్తుత కళా ప్రపంచాన్ని మరియు దాని సంస్థలను నేరుగా విమర్శించినప్పటికీ, దాని ప్రభావం ఇతర అవాంట్-గార్డ్ ఉద్యమాలలో కూడా ప్రతిధ్వనించింది. ఎమిల్ నోల్డే మరియు ఎర్నెస్ట్ లుడ్విగ్ కిర్చ్నర్ వంటి భావవ్యక్తీకరణ కళాకారులు దాదా సాంప్రదాయ సౌందర్య సున్నితత్వాలను తిరస్కరించడాన్ని స్వీకరించారు, వారి కళకు మరింత విసెరల్ మరియు భావోద్వేగ విధానాన్ని అవలంబించారు. ఇంకా, దాదా కనుగొన్న వస్తువులు మరియు రెడీమేడ్‌లను ఉపయోగించడం వల్ల పాబ్లో పికాసో మరియు జార్జెస్ బ్రాక్ వంటి క్యూబిస్ట్ కళాకారుల సమీకరణ కళకు మార్గం సుగమం చేయబడింది, కళ మరియు రోజువారీ వస్తువుల మధ్య రేఖలను అస్పష్టం చేసింది.
ఫ్లక్సస్‌తో సమాంతరంగా
ఫ్లక్సస్, 1960లలో ఉద్భవించిన అవాంట్-గార్డ్ ఉద్యమం, దాని వాణిజ్య-వ్యతిరేక, కళ-వ్యతిరేక వైఖరిలో దాడాయిజంతో ఉమ్మడిగా ఉంది. రెండు ఉద్యమాలు కళ యొక్క వస్తువుగా మారడాన్ని సవాలు చేశాయి, ప్రయోగాత్మక మరియు తరచుగా అశాశ్వతమైన వ్యక్తీకరణ రూపాలను స్వీకరించాయి. దాదా యొక్క ఉల్లాసభరితమైన మరియు గౌరవం లేని ఆత్మ ఫ్లక్సస్ కళాకారులతో కూడా ప్రతిధ్వనించింది, వారు కళ మరియు జీవితం మధ్య సరిహద్దులను విచ్ఛిన్నం చేయడానికి ప్రయత్నించారు.
సంభావిత కళతో కూడళ్లు
సంభావిత కళ, భౌతిక వస్తువులపై ఆలోచనలకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ, దాదాయిజంతో సంభావిత బంధుత్వాన్ని పంచుకుంటుంది. కళాత్మక నిబంధనలను అణచివేయడం మరియు సాంప్రదాయ కళ పద్ధతుల యొక్క పునర్నిర్మాణంపై దాడాయిస్టుల దృష్టి మార్సెల్ డుచాంప్ మరియు జోసెఫ్ కోసుత్ వంటి సంభావిత కళాకారులు ఉపయోగించిన రాడికల్ వ్యూహాలను ముందే సూచించింది. రెండు ఉద్యమాలు కళను భౌతిక వస్తువుగా భావించడాన్ని సవాలు చేశాయి, బదులుగా మేధో విచారణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు కళా వస్తువు యొక్క డీమెటీరియలైజేషన్‌ను నొక్కిచెప్పాయి.
ప్రదర్శన కళలో వారసత్వం
దాడాయిజంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న రెచ్చగొట్టడం మరియు అసంబద్ధత ప్రదర్శన కళ అభివృద్ధికి మార్గం సుగమం చేసింది. యోకో ఒనో మరియు మెరీనా అబ్రమోవిక్ వంటి వారితో సహా భవిష్యత్ తరాల ప్రదర్శన కళాకారులకు డాడాయిస్ట్‌ల సాహసోపేతమైన ప్రదర్శనలు మరియు సంఘటనలు పునాది వేసింది. ప్రేక్షకుల నిశ్చితార్థం, సాంప్రదాయ కళాత్మక మాధ్యమాలను అణచివేయడం మరియు కళ మరియు జీవితం యొక్క అస్పష్టత దాదాయిజం యొక్క విప్లవాత్మక స్ఫూర్తిని ప్రతిధ్వనిస్తాయి.
ముగింపు
దాడాయిజం మరియు ఇతర అవాంట్-గార్డ్ ఉద్యమాల మధ్య సంబంధాలు ఆధునిక మరియు సమకాలీన కళ యొక్క గమనాన్ని రూపొందించాయి. ఈ సంబంధాలను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా, కళాత్మక ఆలోచనలో సమూల మార్పులు, సాంప్రదాయ కళాత్మక నిబంధనలను నిర్వీర్యం చేయడం మరియు కళ సిద్ధాంతం సందర్భంలో కళ యొక్క సరిహద్దుల నిరంతర పునర్నిర్వచనం గురించి మేము అమూల్యమైన అంతర్దృష్టులను పొందుతాము.