డాడాయిజం, మొదటి ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో ఉద్భవించిన అవాంట్-గార్డ్ ఆర్ట్ ఉద్యమం, దాని యుద్ధ-వ్యతిరేక భావాలకు, సాంప్రదాయ కళాత్మక సంప్రదాయాలను తిరస్కరించడానికి మరియు కళలో అసంబద్ధత మరియు అహేతుకతను ఉపయోగించడం కోసం ప్రసిద్ధి చెందింది. అదేవిధంగా, రాజకీయ క్రియాశీలత అనేది నిరసనలు, అవగాహన ప్రచారాలు మరియు న్యాయవాద వంటి వివిధ మార్గాల ద్వారా సామాజిక, రాజకీయ లేదా పర్యావరణ మార్పును తీసుకురావడానికి ప్రయత్నాలను కలిగి ఉంటుంది.
నిశితంగా పరిశీలించిన తర్వాత, దాదావాద కళ మరియు రాజకీయ క్రియాశీలత మధ్య అనేక చమత్కారమైన సమాంతరాలు ఉన్నాయని స్పష్టమవుతుంది.
ఆర్ట్ థియరీలో డాడాయిజం
దాడాయిజం అనేది కళ మరియు సమాజం యొక్క స్థాపించబడిన నిబంధనలకు అంతరాయం కలిగించడానికి మరియు సవాలు చేయడానికి ప్రయత్నించిన ఉద్యమం. మార్సెల్ డుచాంప్, హన్నా హోచ్ మరియు ట్రిస్టన్ త్జారా వంటి డాడాయిజంతో అనుబంధించబడిన కళాకారులు రెచ్చగొట్టే మరియు ఆలోచింపజేసే కళాకృతులను రూపొందించడానికి అసాధారణమైన పదార్థాలు మరియు సాంకేతికతలను ఉపయోగించారు. డాడాయిస్ట్ కళ తరచుగా అవకాశం, సహజత్వం మరియు అసంబద్ధత యొక్క అంశాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇది యుద్ధానంతర యుగం యొక్క అస్తవ్యస్తమైన మరియు భ్రమ కలిగించే వాతావరణాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.
ఇంకా, దాడాయిస్ట్ కళ తరచుగా వ్యంగ్య మరియు విధ్వంసక ఇతివృత్తాలను కలిగి ఉంటుంది, ఆ సమయంలో ప్రబలంగా ఉన్న సామాజిక మరియు రాజకీయ సమస్యలపై ప్రత్యక్ష విమర్శగా ఉపయోగపడుతుంది. ఉద్యమం యొక్క యుద్ధ-వ్యతిరేక వైఖరి మరియు బూర్జువా విలువల పట్ల అసహ్యం ప్రదర్శనలు, కోల్లెజ్‌లు, రెడీమేడ్‌లు మరియు మానిఫెస్టోల ద్వారా వ్యక్తీకరించబడ్డాయి, ఇవి యథాతథ స్థితిని షాక్ మరియు సవాలు చేయడానికి ప్రయత్నించాయి.
పొలిటికల్ యాక్టివిజంతో సమాంతరాలు
రాజకీయ క్రియాశీలత, దాదాయిస్ట్ కళ వలె, ఇప్పటికే ఉన్న అధికార నిర్మాణాలకు అంతరాయం కలిగించడం మరియు మార్పును ప్రేరేపించడం లక్ష్యంగా పెట్టుకుంది. అధికారాన్ని సవాలు చేయడానికి, అవగాహన పెంచడానికి మరియు సామాజిక లేదా రాజకీయ పరివర్తన వైపు వ్యక్తులను సమీకరించడానికి కార్యకర్తలు వివిధ రకాల వ్యక్తీకరణ మరియు ఆందోళనలను ఉపయోగిస్తారు. ఈ కోణంలో, దాడాయిస్ట్ కళ మరియు రాజకీయ క్రియాశీలత రెండూ ఒక ప్రతిస్పందనను ప్రేరేపించడానికి మరియు సాంప్రదాయేతర మార్గాల ద్వారా ప్రబలంగా ఉన్న క్రమాన్ని సవాలు చేయడానికి ప్రయత్నిస్తాయి.
అంతేకాకుండా, దాడాయిస్ట్ కళ యొక్క విధ్వంసక మరియు ఘర్షణ స్వభావం రాజకీయ కార్యకర్తలు ఉపయోగించే విఘాతం కలిగించే వ్యూహాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది. రెండు ఉద్యమాలు ఆత్మసంతృప్తిని తిరస్కరించాయి మరియు సామాజిక అన్యాయాలు మరియు అసమానతలను పరిష్కరించడానికి ప్రత్యక్ష చర్య కోసం వాదిస్తాయి. సాంప్రదాయ కళాత్మక విలువలను దాడాయిజం తిరస్కరించడం అనేది మార్పు కోసం ప్రయత్నిస్తున్న కార్యకర్తలు స్థాపించబడిన రాజకీయ నిబంధనలు మరియు వ్యవస్థల తిరస్కరణకు సాదృశ్యంగా చూడవచ్చు.
ప్రభావం మరియు ఖండన
అణచివేత, సెన్సార్‌షిప్ మరియు సాంస్కృతిక అనుగుణ్యతను ఎదుర్కోవడం అనే భాగస్వామ్య లక్ష్యంలో దాదాయిస్ట్ కళ మరియు రాజకీయ క్రియాశీలత యొక్క ఖండన స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది. డాడిస్ట్ కళాకారులు మరియు రాజకీయ కార్యకర్తలు అధికారాన్ని సవాలు చేయడానికి మరియు విమర్శనాత్మక సంభాషణలను ప్రేరేపించడానికి షాక్, అసంబద్ధత మరియు వ్యంగ్యాన్ని ఉపయోగించుకుంటారు.
ఇంకా, డాడాయిస్ట్ కళ తదుపరి కార్యకర్త కళా ఉద్యమాలపై శాశ్వత ప్రభావాన్ని చూపింది, కళను ప్రతిఘటన మరియు అసమ్మతి రూపంగా ఉపయోగించుకునేలా కళాకారులను ప్రేరేపిస్తుంది. సమకాలీన నిరసన కళ, వీధి కళ మరియు ప్రదర్శన కళలో దాడాయిజం యొక్క వారసత్వం చూడవచ్చు, ఇవి యథాతథ స్థితికి భంగం కలిగించడానికి మరియు సామాజిక మార్పును ప్రోత్సహించడానికి ప్రయత్నిస్తాయి.
ముగింపు
ముగింపులో, దాదాయిస్ట్ కళ మరియు రాజకీయ క్రియాశీలత మధ్య సమాంతరాలు బలవంతంగా మరియు ఆలోచనాత్మకంగా ఉన్నాయి. రెండు ఉద్యమాలు స్థాపించబడిన నిబంధనలను సవాలు చేయడం, మార్పు కోసం వాదించడం మరియు సామాజిక సమస్యలతో క్లిష్టమైన నిశ్చితార్థాన్ని ప్రోత్సహించడం వంటి ఉమ్మడి నైతికతను పంచుకుంటాయి. దాడాయిస్ట్ కళ యొక్క విధ్వంసక మరియు ఘర్షణ స్వభావం రాజకీయ కార్యకర్తలు ఉపయోగించే విఘాతం కలిగించే వ్యూహాలకు అనుగుణంగా ఉంటుంది, ఈ సమాంతరాలను కళ సిద్ధాంతం మరియు రాజకీయ క్రియాశీలత కోసం అన్వేషణలో ఒక చమత్కార ప్రాంతంగా మారుస్తుంది.